人的伟大在于改变自我（二）
吴蓓
（接前面内容）
最崇高的努力
可能不少人会以为甘地是位清心寡欲的人，做到禁欲比常人容易。其实不然，他和绝大多数人有着一样的欲望，他也会被情欲束缚。13岁时父母就安排甘地和同龄的嘉斯杜白结婚，16岁那年，就在他父亲临终的那个晚上，他正和妻子缠绵，听到叔叔告诉他父亲去世了，他嚎啕大哭。他回忆道：“如果我不盲目放纵我的情欲，我就可以继续为他按摩，我可以陪伴我的父亲到生命的最后一刻，或许可以减轻他一点点心理的痛楚，也可以减轻我良心上的自责。”甘地觉得父亲临终前需要服侍的时候还去放纵情欲，是终生不能洗刷的一大污点。为了控制生育，1900年甘地就试图禁欲，和妻子分床睡觉，每天工作到筋疲力尽，否则绝不上床，但即使这样效果还是不理想，以至1906年他以发誓的方式禁欲。正是由于甘地有着普通人的情欲，他提出的禁欲方法才值得我们认真思考。
人们一般认为禁欲就是克制性欲，而甘地却不同意。禁欲不是仅限于控制人的情欲，而是要达到控制所有感官的境地，甘地说：“如果只控制一个感官，放任其它的感官享受，必然是白费力气。用耳朵听色情故事，用眼睛看色情画面，用嘴巴品味刺激性的食物，用手触摸撩拨人心的东西，却盼望控制住剩下的唯一感官，那是痴心妄想。这就像一个人把手放在火上，却希望不被烧着一样。因此想要控制住一个感官的人，必须下决心控制住所有的感官。 ”许多热烈拥护禁欲的人之所以失败，是因为他们像其他不禁欲的人那样运用了别的情感。“这样他们的努力就像在酷暑而求寒冬一样的徒劳。”甘地提出了做到禁欲的5种办法。
“1、性欲的根源存在于人的思想中，因此我们要彻底控制思想。控制的方法是千万别让你的头脑闲散，让它时刻充满美好有益的想法。换句话说，不断地思考你现有的责任。不用为你的责任担忧焦虑，但要想想怎样成为你的行业专家，然后把你的想法付诸行动。不要浪费思想。当你胡思乱想时，Japa(重复神的名字)是极其有帮助的一个办法。——
2、我们的阅读和谈话与思想一样，应该保持健康、洁净。不要读色情作品。无聊、淫猥的言谈会导致淫猥的行为。显然，不愿意满足情欲的人会避免诱发它的事情。
3、像头脑一样，身体也要保持良好的状态。做有益身心的事，白天的疲劳会带来恢复精力的无梦睡眠。尽可能的在露天工作。由于各种原因不能做体力劳动的人，要做有规律的活动。我觉得露天的轻快散步是最好的活动方式。走路时嘴巴要闭起来，用鼻子呼吸。坐立行走时，身体要挺直，否则人容易变得懒散。懒散是自我约束的敌人。瑜伽练习也是有益的。以我个人的经验来说，如果一个人的手脚、眼睛和耳朵充满健康的事物，控制情欲不会太难，每个人都可以试试看。
4、梵文书上说一个人吃什么，像什么。毫无约束的贪食者是肉体欲望的奴隶，不能控制味觉的人，决不可能控制住其它的感官。
5、男人应该把每位女子看作是他的母亲、姐妹或女儿。没有人会对他的母亲、姐妹或女儿有不纯洁的想法。同样，女人也应该把每位男子看作是她的父亲、兄弟和儿子。”
真正的禁欲是要从思想、言论和行为中做到禁欲。有的人表面上控制了他的身体，但如果脑海中胡思乱想，最终的结果是徒劳无获。如果不从思想根源上斩断性欲，拼命克制可能反倒对身体有害。性学家雨果医生曾说过："年轻人如果禁欲，可能会加强性欲，并会增加幻想。结果会引起无法集中思想。暴躁易怒、失眠、极度紧张等病症，疾病轻重依每个人性欲的强弱、脾气和环境而异。" 然而，如果遵从甘地的禁欲原则和方法，做到思想、言论和行动的彻底无欲，不但对身体无害，反而能延年益寿。甘地本人的经历就是一个证明。此外，甘地的忠实追随者维奴巴·巴维（Vinoba Bhave）的经历也是明证。维奴巴·巴维10岁发誓独身，服务他人。1982年他去世时，终年87岁。世上哪怕只能找到一位长期禁欲而长寿的人，我们就不能说完美的禁欲有损健康、使人短命。
然而对绝大多数人来说，禁欲只能是一种理想，几乎不可能做到。甘地建议一位决心禁欲的人，应该经常反省自己的缺点，“把缠绵于自己内心深处的情欲追索出来，并不断地加以克服。只要思想不受意志的控制，禁欲就不能彻底。不自觉的思想是一种心情的反应，克制思想就等于克制心情，而这比捕风捉影还要困难。然而，只要上帝存在于人们的内心，即便是控制心情也是可能的。千万不要以为人们对困难是无能为力的。最崇高的目标，需要最崇高的努力才能达到，这样才是可能的，也才是合理的。”
甘地在饮食方面曾做过许多尝试，“控制味觉和遵守禁欲是密切相关的。从经验中我发现，如果控制了味觉，做到贞节就比较容易。”他从小就是素食者，为了达到禁欲的目的，他不吃豆类和盐，不喝牛奶，甚至有时连谷物也不吃。甘地觉得当他在南非只吃水果和坚果的时候，实施禁欲一点也不难。他还为了更好地禁欲经常绝食，甘地从亲身经验中得出：“如果不绝食，而要消除性欲，通常是不可能的，所以奉行禁欲誓言的人，不绝食是不行的。”他说：“心灵和肉体之间有着密切的联系，色欲的心灵往往耽于口腹之欲或者贪恋华服。要摆脱这种倾向，节制饮食和定期的绝食显然是必要的。肉体需要清洁的没有刺激性的食物和定期的绝食，否则色欲的心灵不但不能控制情感，还将成为情感的奴隶。”当然最重要的是保持心灵的纯净，如果一个人胡思乱想，单纯地改变食物是毫无用处的。
只有当性欲完全消失，才算控制住了性器官。“不射精只是禁欲的一个直接结果，但不是全部。成熟的禁欲者具有某些非凡的品质，他的言谈、思想和行动都体现出他旺盛的生命力。” 一位尽善尽美的禁欲主义者，不会对女人退避三舍，见到花容月貌的女人也不会心荡神摇。甘地最为喜爱的印度圣典《薄伽梵歌》有这样的一段话：自制之人，尚有欲望，得不到解脱，没有欲望，就得到了自由。
写作自传时甘地已经是56岁了，在身体的禁欲方面，他有了相当的自制。但这一切实在来自不易，他越来越意识到发誓禁欲就像在刀刃上行走，必须时时刻刻保持警惕。他认为思想上的禁欲，他还没有达到完全自制的境地。他说：“我不是一个意志力薄弱和懒惰的人，关于那些不纯洁的想法究竟从何而来，我至今还没有理出头绪来。我知道，人人都有一把钥匙可以锁住自己不纯洁的思想，但每个人需要自己去寻找这样的钥匙。先贤圣哲只留下了丰富的经验，并没有放之四海皆准的万能灵药。”每一位想要尝试禁欲的人必须找到适用于自己的方法，甘地相信对一个人是可能的事情，对所有人也是可能的。（未完）
参考资料：
1，《甘地》【印】莫卡甘地著鲁良斌译国际文化出版公司 2003年
2，《打开健康之门》甘地著吴蓓译，刘思彤校对瀚海沙《山水间》第一期电子刊物
3，《来自耶罗伐达圣殿》甘地著吴蓓译尚劝余刘思彤校对瀚海沙《山水间》第二期电子刊物
4，《圣雄甘地》【美】伊克纳斯伊斯沃兰著林东涛等译中国言实出版社 1998年
5，《甘地的非暴力主义及其影响》朱明忠著 中国社会科学院网站
6，《圣雄甘地宗教哲学研究》尚劝余著中国社会科学出版社 2004年
7，《东方民族主义思潮》彭树智著西北大学出版社 1992年
8，《圣雄甘地》多米尼克拉皮尔、拉里柯林斯著新华出版社 1986年
9，《印度自治》甘地著吴蓓译尚劝余校瀚海沙《山水间》第三期电子刊物
以上参考书2、3、9皆选自《The Selected Works Of Mahatma Gandhi》 VOL. III，Navajivan Publishing House Ahmendabad－14 INDIA
2004 年10月12日 初稿
2004年10月21日 定稿
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