华德福本土化研究小组通知

  6月16日是端午节，本周三的读书会上，大家唱起了端午节的歌曲，朗诵了余光中纪念屈原的诗《淡水河边吊屈原》和苏轼的诗《屈原塔》。

  我们讲述了斯坦纳《童话的解释》一文中的有关巨人和裁缝的故事，讨论了中国民间故事里的“巨人”形象或类似西方故事中的“巨人”象征，学习了斯坦纳对“巨人”含义的解释。

  我们还讲述了《日本人的传说与心灵》中有关禁忌房子的三个故事，进行了表层的比较。

  由于西方文化的强势影响，我们埋头学习西方的各种学说，阅读西方的童话，并且试图用西方的理论来认识中国的民间童话。可是《日本人的传说与心灵》的作者河合隼雄却告诉我们，运用西方的理论几乎无法解读日本的民间故事。那么，如何来解读中国的民间童话所反映出来的中国人的心灵？

  由于我们还没有找到运用精神分析的方法解读中国民间故事的研究，而日本民间故事和中国的民间故事比较相近，我们想通过这本书的学习，更好的理解东方人的传统和心灵。我们也想尝试在学习斯坦纳的关于童话的理论时，如何运用于中国的民间童话。

  下周三有如下的活动内容：

1，         为端午童谣创编手指游戏或晨圈。

2，          朗诵有关纪念屈原的诗。

3，          唱有关端午节的歌曲。

4，          学习斯坦纳《童话的解释》中的第二个故事。

5，         学习《日本人的传说与心灵》第一章禁忌房子。

时间：2010年6月2日周三上午9点半至11点半

地址：北京市海淀区万泉路甲一号 万泉河万泉小学南侧 小红楼榜样学习中心三楼（万泉新新家园中大堂对面）

    乘地铁10号线苏州街站下，往西走到妇产医院，过稻香园桥左转到万柳东路。或者10号线巴沟站下，往东走7-8分钟，右转至万柳东路。

费用       每人每次20元。请自备茶杯。

附录：

                     淡水河边吊屈原

                       作者:余光中

青史上你留下一片洁白，

朝朝暮暮你行吟在楚泽。

江鱼吞食了二千多年，

吞不下你的一根傲骨！

太史公为你的投水太息，

怪你为什么不游宦他国？

他怎知你若是做了张仪，

你不过流为先秦一说客！

但丁荷马和魏吉尔的史诗

怎撼动你那悲壮的楚辞？

你的死就是你的不死：

你一直活到千秋万世！

悲苦时高歌一节离骚，

千古的志士泪涌如潮；

那浅浅的一湾汨罗江水

灌溉着天下诗人的骄傲！

子兰的衣冠已化作尘土，

郑袖的舞袖在何处飘舞？

听！急鼓！可爱的三闾大夫

滩滩的龙船在为你竞渡！

 我遥立在春晚的淡水河上，

我仿佛嗅到湘草的芬芳；

 我怅然俯吻那悠悠的碧水，

                    它依稀流着楚泽的寒凉。

宋诗《屈原塔》

                        作者：苏轼

楚人悲屈原，千年意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽，

于今滄江上，投飯救飢渴。遺風成競渡，猿叫楚山裂,

屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

童   谣

（一）

五月五，是端阳；插艾叶，挂香囊；

五彩线，手腕绑；吃粽子，沾白糖；

龙舟下水喜洋洋。

（二）

端午花，红又红；摘朵鲜花送金龙；

端阳端阳，粽子粽；拿个粽子塞龙洞；

龙戴鲜花吃粽子；吃饱粽子回龙洞。

不要伤害屈原老公公.

（三）

桃儿红，杏儿黄；五月五，是端阳；

粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；

幸福生活万年长。

（四）

五月五，是端阳；龙船双双闹长江；

两边坐着划船手；中间坐着打鼓郎；

咚咚锵；咚咚锵；咚咚咚咚锵。

（五）

粽叶香，香厨房，艾叶香，香满堂，

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄，

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。