甘  地  语  录

吴 蓓     译      王荣亭    校对 

                                 一、手段和目的

对我来说，知道手段足够了。在我的生活哲学里，手段和目的是意义相通的词。

青年印度， 26-12-24,P424

可以把手段比作一粒种子，目的比作一棵树，手段和目的不可违背的关系就像种子和树的关系一样。

印度自治，（1962），P71

他们说“手段终归是手段。”我要说：“手段意味着一切。”因为有了手段才达到目的……手段和目的之间没有隔离墙。的确，造物主给予我们掌握手段的能力（非常有限），没有人能控制目的。目标的实现严格地和使用的手段成比例。这是一条不允许有例外的陈述。

青年印度，17-7-24, P236

正确的行为和欧几里得直线不同。它像一颗美丽的树，无数的叶子没有两片是相同的。尽管它们来自同一个种子、属于同一棵树，但树的任何部分都没有几何形状上的一致性。然而我们知道种子、树枝和叶子是一个整体，是同一事物。我们还知道盛开鲜花的树，它的美丽与壮观是几何图形无法比拟的。

青年印度，14-8-24,P267

想像一个没有石板的长方形框。最最轻微地拉动框架就会把直角变成锐角和钝角。如果再把框架的一个角拉正，其它三个角会自动地变成直角。

哈里真，30-11-47,P447

不纯洁的手段导致不纯洁的结果……用欺骗的手段是不可能获得真理的。非暴力和真理不是双胞胎吗？回答是坚定的“不”。非暴力植根于真理中，反之亦然。我曾经说过它们是一枚硬币的两面，互相不能分离。阅读硬币正面或反面都行，两个词的拼写不同，价值一样。一个人没有达到完美的纯洁，这样的幸福状态就是不可企及的。思想或身体的不纯洁会使你变得虚伪和暴力。

哈里真，13-7-47，P252

“正确地做事，绝不要考虑后果。”是《薄伽梵歌》的一条黄金箴言。

                              哈里真，18－8－40，P254

我们只是全能意志（Almighty Will）的工具。因此，我们经常不知道是什么帮助我们前进，什么样的行为是障碍。我们只需要满足对手段的了解，如果手段是纯洁的，我们将无所畏惧地让目的自行其是。

南非坚持真理的力量，（1950），P318

如果我们不了解并运用达到目标的手段，我们将不能理解最清楚的、可能的目标定义和它的正确评价。因此，我原则上关心的是手段的不变，以及手段的不断运用。我明白，如果我们能够运用好手段，就保证能达到目标。我还感觉到，迈向目标的进展情况和我们使用手段的纯洁性严格地成比例。

这种方法也许使得达到目标的时间很长，可能太漫长。但我确信它是最捷径的方法。

甘地选集，（1957），P36-37

无论我多么同情和赞赏高贵的动机，我仍是一名不妥协的暴力反对者，即使为了最高尚的事业……经验使我确信，永久的好处绝不可能来自虚伪和暴力。即使我的信念是一厢情愿的幻想，也将被人们认为是一种令人着迷的幻想。

青年印度，11-12-24,P406

我经常说如果一个人关注手段，目的将自行其是。非暴力是手段，每个国家的目的是完全独立的。

                             哈里真，11－2－39，P8

用剑得到的东西，也会因为剑而丧失。我相信这条智慧的格言是不朽的。

哈里真，2-9-’39,P260

只要你的动机是纯洁的，你的手段是正确的，你就不必担心你的行为是否能带来期盼的结果。真的，如果你关注手段，剩下的托付给神，最终会一切顺利。

哈里真，7-4-46,P72

成败不在我们的手中，尽到职责就足够了……我们的职责不过是奋斗。最终，将会如神所愿。

哈里真，12-1-47,P490