甘 地 语 录

                                吴  蓓 译   王荣亭 校对

                                  六、非暴力和怯懦

我真的相信如果怯懦和暴力只能选择一种，我会建议选择暴力……但我相信非暴力无比地优越于暴力，宽恕比惩罚更有男子气概。宽恕为士兵增光添彩。不过只有当你有惩罚的力量时，克制才是宽恕。如果宽恕来自无能为力者的装模作样，它就毫无意义。

青年印度，   11-8-20，  P3

弱者可以把非暴力发挥到一定程度是确实的，它就是这样和我们一起运作的。但是，当非暴力变成我们缺点的掩饰时，它就使我们软弱无力。使用暴力的勇敢远比软弱无力要好，投入殊死的战斗远胜过胆小害怕。我们原初可能都是野兽，我准备相信，我们是经过缓慢的进化过程，从野兽变成人的。因而，我们与生俱来就有野兽的力量，但我们生而为人是要亲证存在于我们内心的神。这的确是人的一项特权，把人从野兽物种中区别开来。但亲证神是要在一切生命中看到神，即亲证我们和所有创造物的统一性。除非我们自动放弃暴力，培养每个人身上都潜伏着的非暴力的意识，否则我们不可能亲证神。这种做法只能来自力量。

哈里真，  2-4-38，  P65

非暴力和怯懦是互相矛盾的词语。非暴力是最重要的美德，怯懦是最可怕的恶习。非暴力从爱涌流出来，怯懦出自仇恨。非暴力者总是承受磨难，怯懦者总是对他人造成伤害。

青年印度，  31-10-29，   P356

非暴力和怯懦不能并存。我能想像一位全幅武装的人内心却胆小害怕。持有武器的人，内心有害怕的成份，如果不是怯懦的话。一个人不具备彻底的无畏是不可能做到非暴力的。

哈里真，  15-7-39，   P201

力量不是来自身体的能力，而是来自一种不屈不挠的意志。

青年印度，   11-8-20，  P3

一个小群体在完成使命的过程中，如果他们的坚定精神是由不可动摇的信仰激发出来的，这样的小群体可以改变历史的进程。

哈里真，  19-11-38，  P343

哪里有恐惧，哪里就没有了宗教。

青年印度，   2-9-26，   P308

让我们畏惧神，我们就不再害怕人了。

SWMG，（1933）  P330

精神性不在于通晓经典，进行哲学讨论。它是一种心灵文化，是一种无与伦比的力量，精神性的第一项要求是无所畏惧。胆小鬼从来没有道德。

青年印度，  13-10-21，  P223