甘 地 语 录

                                吴  蓓 译   王荣亭校对

                                          九、不合作

不合作不是消极状态，而是十分积极的状态，它比武装抵抗或暴力更积极。消极抵抗是不恰当的用语。我使用的不合作一词必须是非暴力的，因而不是惩罚性的，不是报复性的，也不是建立在怀恨、恶意或仇视的基础上的。

青年印度，25-8-20，P2

我认为不合作不仅仅是非暴力的，它可以是一种爱的行为，比如我出于爱拒绝合作。事实上，所有的不合作都是非暴力的，非暴力不合作决不可能是暴力行为。它也许不会总是爱的行为，爱具有一种主动的品质，我们不可能总是从行为本身来推断是否出于爱。一位外科医生也许非常成功地实施了一项手术，然而他对病人可能毫无爱心……

对限制的拒绝是一项权利和责任时，不合作不是暴力的，即使在不合作过程中，有些人也许饱受磨难。当不合作仅仅凭借于作恶者的善意，它就是爱的行为。

青年印度，10-4-24，P122

非暴力的精神必然导致谦卑。非暴力意味着信任神、基督。如果我们要寻求神的帮助，我们必须怀着一颗谦卑和悔悟的心来接近他。我们必须表现出来，就像芒果树结果时，它的枝条下垂一样。它的高贵在于庄严的卑微中。

不合作者不使用暴力，而是用谨慎的谦卑来努力吸引人们的关注，并树立榜样。他用扎扎实实的行动来表明他的信念。他的力量在于立场的正确性，当他只用行动而尽量不用言论来反对对方时，他的说服力才会在对方的心目中增加份量。言论，特别是傲慢的言论，流露出说话者缺乏自信，使对方猜疑行为本身的可行性。因此，谦卑是迅速获胜的关键。

青年印度，12-1-21  P13

只有当公众的反抗有背后的力量支持时，才会有效。儿子想反对父亲的某些做法，他怎么办？他恭恭敬敬地恳求父亲不要再做令人反对的事情。尽管反复恳求，父亲还是不同意，他就拒绝和父亲合作，哪怕离开父母的屋檐。这么做纯粹是公正的。如果父子不文明，他们会吵架、互相辱骂，甚至经常殴打起来。顺从的儿子总是谦虚、平静、充满深情的。在适当的时机，是他的爱迫使他采取不合作。父亲理解这种充满深情的不合作，他无法忍受抛弃儿子，或忍受和儿子分离的痛楚与懊悔。虽然这种情况并不常见，但儿子不合作的责任是一清二楚的。

这种不合作可能发生在国君和他的人民之间。在特殊情况下，不合作可以是人民的责任。只有当人民毫不畏惧、热爱自由时，才会出现这种情况。他们通常重视本邦的法律，自愿遵守法律，不怕受到法律的惩罚。理智而且自愿地服从本邦法律是我们不合作的第一课。

不合作的第二课是忍耐。我们必须忍耐本邦政府的许多法令法规，即使它们带来了不便。儿子也许不同意父亲的某些命令，但他服从这些命令。只有当这些命令不值得忍爱、不道德的，他才拒不服从，父亲将立即明白这种满怀尊敬的不服从。同样的方式，只有服从本邦的许多法律条文，人民才能显示出他们有效的忠诚，他们才能获得文明不服从的权利。

第三课是承受磨难，不能经受磨难的人无法做到不合作。一个人还没有学会在必要的时候牺牲财产，甚至家庭，他决不可能成为不合作者。被不合作激怒的政府会采取各种镇压措施，这是对爱、耐心、力量的考验。一个人如果还没有准备好经受严峻的考验，他不能参与不合作。一群人当中，若只有1、2个人掌握了这三门课，这群人也不适宜参加不合作行动，或没有为此做好准备。一大群人必须在参与不合作之前有充分的准备过程，匆匆忙忙地投身不合作只会带来危害。一些爱国的年轻人不理解我讲的制约条件，越来越不耐烦。不合作行动的事先准备是必需的，就像所有重要的事情都需要预先准备一样。一个人不可能仅仅凭着愿望就能成为不合作者，训练是必不可少的。

青年印度，8-1-25，P14

如果我们不能认识到不合作的界限，开展不合作就会肆无忌惮,而不是责任，它就会成为犯罪行为。正确和错误的分界线通常是细小的，以至难以辨别。但它是一条易损的、不会弄错的界线。

那么，同样被关进监狱的两种人，他们之间有什么区别呢？一种人是因为做了正确的事而入狱，另一种人则是因为犯了错误而入狱。他们穿一样的衣服，吃一样的饭菜，并且要遵守同样的监狱规定。然而犯了错误入狱的人，极不情愿地服从狱规，他们会悄悄地违反狱规，甚至可能的话，他们要公开违抗。做了正确的事而入狱的人，心甘情愿尽量忍受监狱的规定，他们对事业的贡献，比在监狱外更有价值、更有用。

的确，一方面，文明不服从运动授权个人不服从某个邦的不公正或不道德的法律，并试图推翻它们。它要求参与者温良恭顺，愿意承受不服从带来的刑罚，满心欢喜地接受监狱的规定，以及忍受狱中的艰难困苦。

现在，很清楚，一旦文明抵抗者被监禁起来，他的抵抗就停止了，他又开始变得温顺。监禁中，出于不服从的谦恭，他声称不享有任何特权。他以身作则的榜样，甚至能改造周围的犯人，感动监狱看守和其他管教人员。来自力量和认识的这种温顺行为，最终会结束暴君的专横。由于这个原因，我认为甘愿受苦是根除弊端和不公正的最快、最好的方法。

青年印度，29-12-21  P434

非暴力是不合作最关键、最基本的部份。也许我们在其它事情上都失败了，但如果坚持非暴力，仍然可以继续斗争。如果不能坚守非暴力，我们就可悲地投降了。我们采取的任何暴力，一定是愚蠢、无知、无用的愤怒的表示。面临最猖狂的挑衅，仍然保持克制是军人气质的真正标志。在战争艺术中，十足的新手知道，他必须防止中敌入的埋伏。每一种挑衅都是一个危险的陷阱，我们必须坚定地谨防落入其中。

青年印度，28-7-21   P237

我觉得不合作是如此有力和纯洁的工具，如果以真诚的精神实施的话，它就像是首先追求神的王国，其它的一切随着进展就会逐步出现，然后，人民将认识到他们真正的力量。他们将懂得遵守纪律、自我克制、联合行动、非暴力、组织群众的价值，学会任何能使国家伟大和美好的事务，而不是仅仅使国家伟大的事务。

青年印度，2-6-920  P3