一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新教师来到学校，他都会交给新来教师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的医生毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……”这封信所指出的事实，使人深感沉痛！告诉人们，一切教育，重中之重，是对人进行人性的教育！如果我们的教育，只是把一个人培养成为科学家、工程师、文学家、学者，却不把一个人培养成为有人性、有同情心、有公平正义情怀的人，那么我们的教育不但不是人类文明之福，反而是人类文明之祸！在一些学校动不动以自己学校培养了许多科学家、工程师、文学家和学者。为自己的骄傲和自豪时，笔者不仅还想问一句：你这个学校所培养的科学家、工程师、文学家和学者，有人性尺度吗？有同情心和公平正义情怀吗？如果没有，这样的科学家、工程师、文学家和学者，不但不是你的学校的荣誉，反而是你的学校的耻辱。

托尔斯泰，不愧为伟大的文学家，不愧为人类良知的代言人。读他的著作，总觉得心灵上受到洗礼。他呼吁人们更加关心灵魂，更重视精神生活：“人类生活的改变不在于外部形式的改变，而只能基于每个人的自我完善”。他劝告人们当为真理而活着：“不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着”。他批评利己主义的人生哲学，说：“一切利己的生命，都是非理性的、动物的生活”，倡导为人民大众服务，说：“技师、医生、教师、画家与作家，就其本身的使命来说，都应该为人民服务”。他赞美人民大众，认为人民大众身上充满着智慧和美德：“普通老百姓由于他们辛勤劳动和穷困痛苦的生活，他们要比我们高尚好多倍。因此，我们的同行去寻找和描写他们身上坏的东西，是很不好的”。看到底层民众的苦难和不幸，他甚至禁不住哀声痛哭！他指出上层社会有责任采取措施，使底层民众的处境，能够得到改善：“我们对下等人缺乏爱，这是他们处境不幸的原因”。我们听到这样的教训：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”，而托尔斯泰也告诉我们：“只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才是勇敢的人”，勉励人们在邪恶面前，增添勇气。他指出作家不应为自己利益而写作，认为这样的作家是可耻的：“把写作当成了谋生的手段。这是一个可怕的错误。这意味着高尚的原则，屈从低下的东西”。他说：“为了自己的功名富贵而使千百万生灵遭受涂炭的征服者，就是恶魔”， 这是对胜者为雄、败者为寇的历史观的深刻修正，体现出对民众生命的珍惜。他反对暴力，倡导宽恕，指出“暴力就是主要的恶”。他的这种思想，也给后来的甘地，以心灵上的滋润，坚定了甘地非暴力合作运动的信念。他对世俗社会的善与恶，予以强烈责疑，并站在人性的角度，来给善与恶进行界定：“文明是善，野蛮是恶，自由是善，束缚是恶，但正是这种臆想的知识，把人类天性中那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要，给消灭了”。而他的不朽巨著《安娜卡列尼娜》，正是他对善与恶作重新界定，而作的大胆尝试！他笔下的安娜卡列尼娜，在世俗社会看，被认为是堕落的，但在托翁笔下，却是一位高贵的的女性：对别人有同情心，热情奔放、个性鲜明、充满活力，大胆地追求爱情。她追求自由与幸福，她也有权利得到她的自由与幸福！安娜卡列尼娜最终毁灭了，托翁对安娜卡列尼娜的毁灭，充分同情，而对不公正的社会充满谴责，认为正是不公正的社会，造成了安娜卡尼娜的人生悲剧。多么伟大的托尔斯泰！《肇论》说：“会万物为己者，其唯圣人乎”，说的就是他这样的人吧？他忧伤的，不是自己和自己的家庭，不是自己所在的阶层和国家，而是全世界所有的国家，而是全世界所有的人民。多么伟大的托尔斯泰！他始终热爱真理，向往美德，每当他在这方面做得较好，他内心便感到安宁，每当他在这方面做得不够，他内心就懊悔不己，力求做得更好！多么伟大的托尔斯泰！疲惫的人，因你的鼓励，而在精神上得到激励！迷失了的人，因你的提醒，而认清了前进的方向！你不但是文学爱好者的良师益友，而且是每一个热爱生活的人的精神知音！

一位朋友说：“行政培养不出大师”。我赞成他的这个观点。一段时间以来，我们热衷于名师评比。这类名师，果真懂得教育规律？果真能够培养出优秀人才？果真能够促进我们教育事业的发展？我是持怀疑态度的。相反，我倒看到，许多名师。既谈不上有自己的教育思想，谈不上有身为教师所应有的扎实学问功底，也谈不上有读书人所应有的独立人格，及为社会为公众服务的信念。但这个朋友又说：“如果把大学推向市场，由社会来决定大学文凭的含金量，我们可能还会出现各个领域的大师！”这个观点，我同样不赞成。教育是公益事业，不能搞市场化。西方国家，同样也不是把教育推向市场。推向市场，只能培养商人气息十足的学生与教师，而教育最重要的使用，不是为商人气息推波助澜，而是培养有人文情怀的学生，而是给一个社会以人文的向度，既使每个人生活得更有意义，也使人与人关系、人与自然的关系得以和谐。

刚刚从事教育之时，一些教师还对应试教育，有这样那样的批评，认为这种教育，摧残了孩子的人性，剥夺了孩子的身心健康，也绑架了教师，使教师为应试而疲于奔命，没有时间休息，也没有时间发展其他爱好。但从教几年之后，这些教师开始逐渐适应应试教育，似乎只有应试教育，才是正常的教育。这时，如果有人说应试教育的不好，这些教师还会反驳：“大概你是生活中真空的吧！不讲应试教育，学校如何生存？”等等。这些教师，从教之初与从教多年之后，对应试教育的态度迥然不同，体现出人性常有的一种缺陷：习非成是。正如一只小鸟，它原来是向往自由、热爱蓝天的。但关在笼子太久了，它那种天然的本性，就会很大程度遭到摧残。就会认为生活在笼子，挺不错。它变得不再热爱蓝天，把它放飞，它还犹豫良久！同样，从教多年之后的教师，之所以许多人会认可应试教育，不是应试教育本身是好的，而是他们刚刚从教时，那种热爱真理的精神，那样一颗清澈、仁慈、自由的心，很大程度上遭到摧残了。这时，他们看问题得出的结论，难免会出偏差。

是不是一个合格的人，是不是一个合格的老师，是不是一个合格的官员，是不是一个合格的商人，很大程度上，要看其有没有责任心，即有没有对他所服务的人负责，有没有对公众负责。是他做的，他会努力去做。如果他干得不好，他会主动接受处罚。记得不久前，美国发生金融危机，美国许多高管降薪，与国民共渡难关，但中国的许多高管，不但没有降薪，反而给自己加薪。可以看出，这些中国高管缺乏起码的责任心。与我国相邻的一个国家，发生劣质产品事件，许多高官辞职，或接受法律制裁。而我们近年连续发生多起的劣质产品事件，所处罚的官员，级别往往小之又小，即使处罚了，不久又会悄然复出。究其原因，是我们的官员严重缺乏对国民的责任心。在上级卫生部门未禁止某些药品使用时，一些医生认识到这些药品负作用严重，出于对病人负责，几年前就不再使用。体现出很强的责任心。古人认为，遇见两头蛇的人会死。孙叔敖遇见两头蛇，一边担忧自己会死，一边又担心他人遇见两头蛇、面临死亡，故将蛇除之。体现了孙叔敖对他人的责任心。陈尧咨偿值取马，不以劣货卖给消费者，体现出对顾客的责任心。黄万里经过充分调查论证，认为三门峡不适合建立水电站，据理力争；梁思成懂得旧北京城的宝贵文化价值，竭力劝阻有关方面拆除旧北京城；这些都表明他们有着炽热的责任心。不管职工下岗后处境会多么困难，只考虑企业效益，将许多职工推出企业，这体现出对企业职工缺乏责任心。明知瘦肉精有害于人的身体健康，为了文章发表，还是将瘦肉精的害处避开不谈，使许多人误以为瘦肉精有益无害，客观上助长了瘦肉精在中国市场的泛滥。这样的学者，缺乏做人的起码责任心。与其说是学者，不如说是批着学者画皮的败类。公正对待每一个学生，减轻学生的学业负担，教育学生热爱真理，做一个正直善良的人，体现了一个教师的责任心。明明知道煤矿安全隐患很大，却仍然要职工下矿，体现出对职工生命安全，缺乏责任心。一位博友讲：“我在北京郊区房山了解一户农民，他家的玉米分三种，自己家吃的，不上农药化肥；卖给国家的，上农药化肥；转基因的卖给养牛场”，这样的农民，缺乏对社会和他人的责任心。只考虑这代人的生存需要，将自然资源猖狂掠夺，将自然环境大规模破坏，这同样是缺乏责任心的表现，是对子孙后代的不负责任。人活在这个世界上，必须有责任心。官员要对公众负责，医生要对病人负责，司机要对顾客负责，教师要对学生身心健康负责。每一个人，都要对其他人负责。每一个国家，要对其他国家负责。这一时代的人类，要对以后时代的人类负责。责任心是一个社会的宝贵财富。它有利于人与人之间的和谐，有利于一个社会各项事业的健康发展。责任心给一个人带来的，是双重的东西。一方面，由于责任心，他会感到自己的生活变得忙碌，辛苦，另一方面，由于责任心，他的生活又变得充实，快乐，有意义。他得到更多人们的热爱和尊敬，使他更深刻地感受到做人的快乐与幸福。正是从这个意义上，托尔斯泰说：“我们都在想法免除我们对我们邻人的义务。然而使我们成为人的，却正是这种义务的感情。而且要是没有了这种感情，那么，我们就会活着跟禽兽一样了”。

很早很早时期，就有过梦。那时我还小，不过数岁。在我看来，这个世界很大很大。我想，我将来必定能够干成很多事业。必有许多美好的事物，在向我招手。必有许多新鲜的生活，闯进我的领域。必有许多陌生的朋友，走进我的世界。那时，每个新的一天到来，我都以一种欢迎鼓舞的态度，去对待，去迎接。那时，我喜欢看童话故事。喜欢与祖母一起，看天上的星星，数天上的星星。喜欢抓地上的萤火虫.。喜欢在草地里翻跟头。在我心中，必有一个地方，四季如春，桃花芳香。我总认为，人们是善良的。人与人之间是能够融融相处的。每一个人都是具有良好修养的。我长大以后，发现世界并不是我心中那样。生活并不像我心中那样。人与人的残杀，人对其他动物的残酷，人心的虚伪，权贵的邪恶，民生的艰难，都使我倒抽一口气，深感痛苦。而我也感到我自己远不是英雄。必须为生计奔波。往往为疾病困绕。难以到更多的地方去游玩。必须看着别人脸色行事。必须默默承受各种冷言冷言。我最亲爱的人，我也往往帮不上忙。但我那很早很早时期的梦，并没有消失，并没有变得寒冷。仍然像温暖的阳光一般，拂照着我的心灵。很早很早时期的梦啊，指引着我的一生！教我无论何时，做一个善良的人。教我无论在什么情况下，都要对人生满怀希望。教我以一颗真诚的心待人。教我珍惜精神生活。教我珍惜人与人之间的友谊。教我无论在什么阻力面前，都要昂然向前！

曾经看过一位官员的回忆录，说他八十年代担任县级领导是，最大的失误，是严厉打击了走私贩私，使自己所在县失去了经济发展的契机。我不赞成他的这种反思。我认为，靠不义手段，来获得一时的发展，最终必然失去更多。厚厚道道做人，踏踏实实发展，才是一个人为人处世的正道，才是一个地方经济和社会发展的正道。

中国这块土地，生活着多个民族，不同民族的文化习俗，是不一样的。这些不同习俗，也是文明宝贵财富。中国这个国家，除了普通话以外，还有许多地方方言，这些地方方言，也是文明宝贵财富。以往中国的不同地方，有不同形式的建筑，这些不同形式的建筑，是文明宝贵财富。治病救人而言，有西医，也有中医、藏医等民间医学。这些医学，也是文明宝贵财富。不能把其他民族的文化习俗、普通话之外的地方方言、西医之外的民间医学、地方独有的建筑风格，视为落后。看到一些地方的官员，禁止电视台播出以地方方言播出各种节目，感到这些地方无知却自以为是。看到一些地方不鼓励用民族语言教学，感到他们这样做，既是不懂得尊重其他民族的平等权利，也不能不使丰富多彩的民族文化，失去生机活力。看到一些人以民间医学难以用科学加以检验，就不重视民间医学，感到他们这样做，是对医学的无知，也是对传统文化的破坏！最多只能说，民间医学的验证路径，与西医的验证路径不同，而决不能说，无法用西医方式验证，民间医学就失去其价值。曾经感到，用普通话上课，是天经地义。现在则认识到，在使用方言人群较为集中的地方，适当用方言来上课，同样不错。作为一个教师，要懂得文化是多样的，要尊重文化多样性。同时，我们还要培养学生文化多样化的观念。教育我们的学生，懂得尊重不同地方的习俗，懂得热爱民族方言和地方方言，懂得热爱中医。为维护文化多样性，作出更大贡献。