亲切的紫罗兰

——山田班简讯之八

吴  蓓

 

这三周是语文版块，语文的教学方式做了新的尝试。

全校举办了清明节的庆典活动。往年常见的“清明时节雨纷纷”，今年却一反常态，天气炎热得犹如夏天，气温高达30度了。我们老师的宿舍，已经一个月供水困难，直到这周才下了一场雨，缓解了日常用水。

 

祝您早日康复

 

3月20日周五上午，食堂的一位厨师秀*，为了让全校师生吃到面食，用和面机做馒头，匆忙中，不小心手指严重受伤。这天在家长们的帮助下，我们吃上了馒头，孩子们非常喜欢吃，个别孩子吃了5个馒头。

3月23日周一，我利用主课时间，给孩子们讲了秀*阿姨的事情，秀*阿姨不仅每天为大家做饭，还负责把饭菜送到每个班级。我们经常可以看到她温和的笑容。现在秀*阿姨住院了，我们为她画一幅画，把心中最想表达的心意画进去。秀*阿姨住在医院，看到什么样的画面她最开心？

每个孩子画了一幅画，还写了祝福的心愿：

  

从此，每天午餐前唱感恩歌，我都会说：“把我们的感恩歌送给秀*阿姨，祝愿她早日康复，回到我们的身边。”在我们一日三餐的背后，有多少人为此付出？经过这件事情，孩子们有了更深的体会。

我也借此机会告诉孩子们，一定要注意安全，老师、家长说不能去的地方或不能玩的东西，务必要听从。

 

清 明 节

 

清明节重要的内容之一是祭祀祖先。结合我们每天读的《三字经》：“考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。”早上诵读的时间，我陆陆续续讲述了伏羲、神农、黄帝的故事。

关于神农的其中一个故事是：

 

神农氏的时代，由于人口增加，靠捕猎或畜牧为生已经很难满足对食物的需求了。神农氏看到人们忍受饥饿，心里很难过。他发愿要帮助老百姓找到能够果腹的方法。

一天，一只红色的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，在天空中飞翔，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏拾起来，把上面的谷粒埋在了土里，过一段时间后，长出了一片新的谷穗。他把谷穗放手里揉搓后，把壳去掉，放在嘴里，感到很好吃。于是他教人割除野草，用斧头、锄头、耒耜等劳动工具，开垦土地，种起了谷子。

神农氏得到启发：只要人们辛勤劳动，谷子可年年种植生长，人们再也不会挨饿了。（来自网上）

 

我临摹了汉画像里的神农，这是我有生以来画的最复杂的一幅画，画到一半时差点就想放弃。当孩子们看到我的画时，他们竟然发出赞叹声，我的心里好满足。华德福教育常说，孩子们看到老师的努力比什么都重要。人智学医生米凯拉博士说“相比教师的‘知道’，教师的努力能够给儿童带来更多的兴趣。孩子被纳入教师工作的努力和学习的过程中。学生越多体会到教师是正在努力中的人，就越容易去爱这位教师。”（选自《发现之旅》 作者：埃里克·费尔曼）

以下是孩子们画的：

讲述伏羲、神农、黄帝的故事，是怀念、感恩我们祖先的一种方式，让孩子们对祖先的丰功伟绩有些初步的了解，对清明节的祭祀有初步的感受。

围绕对祖先的缅怀，我有意挑选了“祖、炎帝、神农——”这样一类的生字教给学生。周末书法作业孩子们写五遍“炎黄子孙”。

我还教了班级几位孩子的姓，如“李、陆、刘、陈”，作为生字教学。

伏羲、神农、黄帝的故事，属于神话故事，按照西方华德福教育的课程设计，要到三年级时才讲神话故事。我想中国的神话和西方圣经里的神话差别太大了，比如《圣经》里是上帝创造了这个世界，他要求人们服从他的律令，而盘古是用自己的身体化生为世界万物，没有提出任何的要求。二年级下学期讲述伏羲、神农的故事，我想至少不会对孩子有任何的害处吧？现在我口述给孩子们听，到了三年级，可以让他们阅读中国的神话故事。不同的年龄对同一个故事的理解是会不同的。

清明节后，我带着孩子画了彩蛋。起初，我让孩子自由发挥，想怎么画就怎么画。结果发现，大部分孩子没有任何想法，只是乱画一气。当时我沉浸在自己的画蛋中，没有像往常那样，不停地去观察孩子们做些什么。回家后，我又画了一个彩蛋，利用鸡蛋的对称形状，创作了我最满意的一个彩蛋。我发现自己不知不觉，在艺术方面有了一点感觉。第二天，孩子们看见我的彩蛋，都说：“吴老师画的彩蛋好好看啊！”

孩子的诗配画，正好是一首清明节的古诗：

 

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧；

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

    

我们练习的形线画是“8”字形，花了2节课的时间：

先画完的孩子，我让他们根据“8”字自由创作，他们的创作让我惊叹：

 

 

黑板上的古代字

 

以往读一首新的诗，总是我先读给孩子们听。这学期开学的第一天，是我和孩子们一起来读诗的，他们学过的字，我不读，他们不懂的字，我帮忙读。《三字经》和《道德经》，由于没有学过的字较多，通常还是我先读二遍，孩子们再跟着我一起读。

班上有几位识字多、读音比我准确的孩子，每首古诗、每段三字经，或每章的《道德经》，我都会请其中的一个孩子读给全班听。我还提醒孩子们，如果发现我读音不准的地方，请指正。

从一年级至清明节前，我一直是在黑板上先写古代字，然后带出要学的汉字，下图是语文版块第二周的黑板上的古代字：

第二张照片，黑板上的古代字偏多，是个例外。通常一个字写一至三个古代字。3月30日“方、芳、放”是每日的组词练习，第二行是前一天学的“比”字的古代字，组词完的孩子可以写写古代字。右边最后一行都是“刘”的古代字。我很喜欢这些奇妙、神秘的古代字，每次看到后，都忍不住在备课本上写下来，明明知道不需要带给孩子那么多不同的写法，仅为自己喜欢而写。

我们每天早上第一件事情是小练习，主要是同音字的组词，周五会练习几个古代字：

 

亲切的紫罗兰

 

这学期开学以来，我一直困惑于语文课能使用课本吗？公立学校是用课文来教学，而华德福学校却是不用课文的。他们的做法是第一天老师讲述故事，第二天复述故事，表演故事，第三天根据故事画画，写一段和故事有关的话。

我曾专门写过一篇文章《自己动手写课本》，在国外的一所华德福学校，三年级的老师带着孩子回顾头一天大家做的事情，然后老师写下做这件事情的经过，孩子抄写到本子上，这就是他们的“课文”。我在文中对这种做法大加赞赏。

当我自己教语文时，却感觉到孩子们读到的“课文”仅仅停留在老师写的范本上，是远远不够的。一是，老师的水平有限，即便这位老师文学素养很高，但同一个人写的短文，容易形成单一的文章风格。

英文偏向于听觉语言，是表音文字，掌握26个字母和拼写规律后，能听懂的句子就能写下来。而中文是偏向视觉性的语言，是表意文字，即便听得懂，却很难写出来，因为同音字太多了。我觉得西方的华德福可以用他们的方式教英文，却不合适照搬过来教中文。

我带给孩子们的第一篇阅读课文是：

 

路旁，小小的紫罗兰开花了。

孩子们从路上跑过去时，脚踩了紫罗兰。

“你疼吗？”黄色的蒲公英问它。

“虽然很疼，也要忍耐一下。孩子们不是故意来踩我的呀！”

紫罗兰这样说着，静静地挺直了身躯，然后把身子一晃，好闻的香气，浓郁地弥漫开来。

芬芳扑鼻，香极了！

（选自《我的母语课》 作者： (日本)滨田广介  译者：施元辉  孟辉娅）

 

这样的短文，文字干净、流畅，意境美好、隽永，需要反复阅读、慢慢体会。我感觉译者仔细推敲了每个字，虽然是译文，可是通篇没有一点的生涩和拗口。类似这样的短文对孩子的滋养，是口述故事，或者老师写下故事中核心的几句话，让孩子抄写、阅读，所无法替代的。

二年级下学期的孩子，到了阅读的时候了。以前虽然也读《声律启蒙》、《千家诗》、《三字经》等，上学期最后一个月，也让孩子在家长的带领下阅读中国寓言故事，但这和课堂上想要带给孩子们的文学作品，还是有些不同。

《亲切的紫罗兰》不仅有故事情节，更有文学的味道。我让孩子们听我的朗读，哪些地方我读得很慢，哪些地方我有意停顿一会，再想想为什么？我和孩子们反复读，直到能够背诵下来。

可是仅仅朗读还是不够，怎样进一步的引导孩子？我想来想去，提出了三个问题：“你们有没有像文中的孩子，跑过路旁，不小心踩到了花朵？你们有没有像紫罗兰那样，站在那里，突然被别人踩了一脚？为什么紫罗兰被孩子踩到后，还能散发出好闻的香气？”

孩子有所反应和思考，我没有给出详尽的解说，只是略微启发一下。我生怕这么美的一篇文章被我多余的讲解破坏了。

我的心被儿童文学俘获了，清明节的三天假期，天天陶醉在儿童文学的世界里。我很喜欢《新语文读本——小学卷》和亲近母语研究院编的《我的母语课》，但把整本的书给孩子读，我觉得分量有些大，有些篇目还不太适合。我想按照自己的品味，给我们班的孩子挑选充满童趣的优美文章或儿童诗。

二年级的孩子，非常适合听寓言故事，华德福教育认为：“寓言故事是将贪婪、狡诈、嫉妒等人性中的动物性的一面展现出来，呼应孩子内在发展中的挣扎，让他们理解自己和他人所拥有的特质，激发他们对善与高尚的向往。”

我带给孩子的第二篇文章是中国的寓言：

 

                       狗熊种地

原始森林树苍苍，住着猴子和青羊，

还有兔子和狗熊，都为播种而奔忙。

究竟要种什么粮？狗熊苦思又冥想，

坐在屋里想不出，决定出去走一趟。

狗熊来到山梁上，看见青羊种高粱，

它的主意已拿定，赶紧跑回种高粱。

几天以后日当午，狗熊去看小白兔，

看见兔子种萝卜，狗熊也想种几亩。

狗熊学习小白兔，拔掉高粱种萝卜，

心想秋后收获时，满地都是青萝卜。

过了一天又一天，狗熊来到猴子旁，

看见猴子种西瓜，说是西瓜比蜜甜。

狗熊重新做安排，西瓜要把萝卜代，

辛辛苦苦洒汗水，西瓜籽儿土里埋。

猴子、青羊和白兔，硕果累累笑弯腰；

狗熊反复误农事，颗粒无收空后悔。

（蒙古族寓言  选自《中外寓言鉴赏辞典》  陈蒲清主编）

 

我先读给孩子们听2遍，再把文章发给他们，全班一起朗读。我静静地聆听他们的童音，感觉到这正是他们需要的内容和方式——可以自己读书了！

由于中文的特殊性，阅读课文的好处至少有：一是，能够结合上下文去理解字词的意义，积累丰富的语言。二是，可以有感情地朗读课文，培养语感。三是，加深对一篇文章的理解，陶冶情操。四是，可以激发孩子的想象力，提高审美情趣和鉴赏能力。

4月10日周五，主课时，听写了“大力士”，结果在后面的填空题中，“孩子们不是故意来踩我的呀。”不是的“是”，有些孩子就不知该填“是”还是“士”。在我们看来显而易见的“是”，对于有些孩子，还是不明白为什么。除了课堂仍需要加强同音字的区别外，通过阅读来理解字的含义显得越来越重要。

随着学过的字增多，易错的字也增加了。比如“看”，下面是“目”里面有二横，一些孩子写成一横。“者”下面是日，里面一横，有些孩子写成二横。“黄”的中间部位是“由”，有些孩子写为“田”。

小学1至2年级，语文的重点还在于对字词的掌握和理解。当然还有养成良好的学习习惯。每次写字时，还需要我不断提醒写字姿势、握笔姿势。

清明节后的语文课，由于带入了课文，我就改变了以往的做法，不再写古代字了，而是直接写出要学的生字，然后讲讲字的意思，组词练习，最后是抄写生字。周末作业，把本周学过的生字依然是写三遍，但增加了一项，每个生字组一个词组。

 

勇于管教

 

我满怀兴趣读了美国杜布森博士的《勇于管教》一书。印象很深的是书中的一个例子，一位13岁的男孩非常反叛母亲，不到凌晨3点不会回家。母亲找到杜布森博士咨询怎么办？杜博士帮助这位母亲追根溯源，在男孩不到3岁时，有一次母亲把孩子抱到床上时，孩子朝她的脸吐了一口唾沫。她向儿子解释不能这么做，儿子又吐了一口唾沫。母亲以为可以通过爱、理解、商量来解决，继续解释不能这么做，结果是第三口唾沫向她袭来。当母亲愤怒到极点冲出房间，儿子又朝房门吐了一口唾沫。母亲说，从那以后在与儿子的对抗中，从没有占过上风。

我惊讶的是三岁孩子就有意抗拒父母的管教，而且一旦父母败下阵来，就容易会失去父母的权威。通常我们会认为，孩子尚小，不合理的要求和做法，只是小孩子的胡闹，有时父母让步妥协，未尝不可。比如幼儿打骂父母，父母以为等孩子长大了，就会明白不能打骂父母的道理，就压根没有当回事。看到上述的事例，我非常赞同书中的一句话：“如果你不能让一个5岁的孩子捡起他的玩具，那么，你也不可能对最为叛逆的青春期的孩子有更多的控制。”原来，父母对孩子失去掌控是从幼儿开始的。联想到Ben老师说我们班的孩子，眼神里缺少敬畏、虔诚，很可能是从孩子的幼年和父母的关系开始的。

我强烈推荐家长们读读：“当你在地上画了一条线，孩子故意用小脚丫越过了这条界线。谁将赢得胜利？谁更有勇气？在这里谁说了算？面对任性的孩子，如果你不能给出确定的答案，他将挑起其它的战争，一遍又一遍地挑战这些问题。在孩子身上最悖论的一点是：孩子希望被领导，同时又挑战父母是否够格来领导他。”“管教不是对父母之爱的破坏，管教本身就是父母之爱的一种功能。适宜的惩罚不是父母为了发泄对孩子的愤怒，而是为了让孩子从中受益。”

书中还强调，父母在做出反应前，一定要直觉到孩子发脾气或抗拒的背后原因，如果是在挑战父母的权威，父母要态度严厉的给与反击，父母的权威是不可随意动摇的。如果是其它原因，另当别论。培养孩子对父母的尊重是儿童教育中一项至关重要的原则。因为孩子与父母的关系，“为孩子日后对其他人的态度打下基础。——亲子关系是孩子最早也是最为重要的社会关系，亲子关系中的问题将会在孩子以后的生活中得到反映。”比如，上学后孩子和老师的关系，如果在家里没有学会尊重父母，在学校也会不尊重老师，不尊重其他的成人，将来工作后，也会不尊重管理者。“如果一个孩子15岁前，经常违抗父母，嘲弄父母的权威，那么，在他的心目中，他早就蔑视父母了。”“如果父母不值得尊重，那么，道德、国家、价值观、甚至信仰都不值得尊重”。

希望每位家长都来读读这本书！

无独有偶，班哈德·毕博在德国规模最大、最知名的贵族学校德国萨勒姆王宫中学任职30多年，他推行的是“爱中有纪律”的教育，他写的书《有纪律的孩子更优秀》已经有中文译本。书中写道：“教育的勇气，尤其是坚持‘纪律’的勇气。纪律似乎是教育最不可爱的一环，却是所有教育的基础。纪律所体现的几乎都是大家不太喜欢甚至厌恶的事情：强迫、服从、制止、压抑欲望和意志。纪律将“效率原则”置于“享乐原则”之上，为达目标，应当接受各种节制，甚至必须接受节制。纪律总是始于他人的决定，而且应该终于自我的决定，从外部的‘纪律’转为‘自律’。对教育而言，纪律，必须出于对儿童和青少年的爱。”“教育上的‘说一不二’，强调受教育者应该用眼观察、用心思考，绝对不是为所欲为而熟练一种机械式的行为样板。强迫性的重复，主要是为了让受教育者做好准备，日后能在理解的基础上学会尊守规矩。”

年幼的孩子需要老师和父母从外界给予“他律”，长大后才能变成自己对自己的要求“自律”，如果没有童年期的“他律”，长大后就不能发展出非常重要的品格“自律”——自己约束自己。

以上2本书的观点，让我想起中国古代的孝敬父母，其中就包含着听父母的话，尊重父母的内容。小孩子学会服从更高的权威也是一种美德。  

 

家长的作用

 

寒暑假和周末，我都会布置家庭作业。有的家长认为，作业是孩子自己的事情，不应该由家长来督促、甚至陪伴。可是，有的孩子的确还没有自控能力，我作为老师，对于不能按时完成作业的孩子，只能提醒和等待，如果我再把他留在学校写作业，我的工作量太大了。家庭作业本来就应该在家里完成。

个别的孩子，需要家长的督促，才能坐下来安心写作业。他们还没有成熟到自己的事情能够认真完成的地步。也有的孩子，家庭作业写得很马虎，我退回去，请他重写。如果一个孩子的作业几次被退回重写，希望家长也能配合一下，帮助孩子静下心来做作业。孩子的成长需要足够的玩耍，但也需要能够专注做好一件事情的时候。如果现在不引起家长的足够重视，等到三、四年级，恐怕后悔也来不及了。

有的孩子，每次听写错字较多，我应该等待他慢慢成长，不提任何要求，还是请家长在家帮助孩子复习学过的生字？如果没有任何要求，只是一味地等待下去，这个孩子的学习状况会越来越吃力。如果家长能够助一臂之力，每天适当地复习一下，也许这个孩子就能跟上班级的进度了。

估计这学期结束，我教的生字总共能达到500个左右，不能保证每个字都记住了。国家课程标准是二年级结束，学生会写800个汉字，而且还学会了拼音。

公立小学是知识学得太多，而在实践华德福教育的学校，有些家长又偏向另一个极端，唯恐孩子的知识学多了。他们认为只要孩子健康快乐，不在乎学多少知识。可是，即便在国外的华德福学校，也是有教学进度的，对孩子的学业也是有要求的。不是一味地顺从孩子，只要高兴即可，学多少无所谓。华德福教育认为“教师们应当坚持让孩子们具有合理程度的读写能力和计算能力，如果他们在这方面失败了，就会导致孩子的内心懈怠。”（引自《做适合人的教育——斯坦纳的教育理论和实践》著者：吉伯尔特·蔡尔兹，译者：王荣亭 ）

上期简讯我已经介绍了《发现之旅——二年级》，作者费尔曼认为阅读的基础是“通过儿童听觉意识的发展来奠定的。”老师讲故事、带着孩子们复述故事、唱歌、背诵诗、童谣，都是在增强孩子们的语言能力。“二年级下半年是推出第一个班级‘读物’的最好时机，任何延迟则是拒绝给孩子们所需要的挑战。”如果等待所有的孩子达到“合适的阶段”，可以无限期的等待下去。

引领孩子进入阅读天地，不仅要靠老师在课堂上的带领，更需要家长在家里的配合。费尔曼提出，如果孩子要取得任何的进步，家长每天要‘陪读’至少一次。孩子毕竟是在家里度过至少三分之二的清醒时间（包括假期）。

在家长会上，我推荐了台湾汉声出版的《中国童话》一套。不仅所选的内容植根于中国的传统文化，而且所配的每一幅图画也是精心创作，是地地道道的中国绘画。

最近班上的孩子，一个男孩被另外一个男孩碰一下，马上会说“你好色。”“色狼！”。孩子们打闹时，会说：“我要打死你。”“我要杀了你。”有时打闹起来，一个男孩故意去摸另一个男孩的隐私部位。

在家长会上，我向家长反映了这种情况。希望家庭和学校共同配合，当孩子说出这样的话时，至少我们的态度要明确，什么样的场合说什么样的话，有些话是不能随便说的。

关于触碰隐私，我在班上已经表明要尊重别人的身体，不能随意触碰隐私。但个别孩子明知故犯，我从《勇于管教》里学到一招，如果有孩子仍然故意去触碰别人的隐私，就要请家长来学校陪伴孩子，确保孩子不再这么做的。我这么一说，还挺有效的，第二天开始至少孩子们没有明目张胆地去触碰别人的隐私了。

 

幸福的纺织工

 

好几年前我第一次读到印度的民间故事《幸福的纺织工》就爱不释手了。我把这个故事熟记在心，曾经给参加工作坊的家长们讲过。这次我给班上的孩子讲了这个故事，像以往一样，我没有做任何的解读，就让故事埋在心里，会有瓜熟蒂落的那一天。

 

在印度南部的玛希拉罗皮亚城，有一个织地毯的工人，名叫萨加拉达塔。他的每一条地毯都是精心制作出来的，因此织得很慢，一年才织一条，这样他赚的钱也就很少了。

有一天，萨加拉达塔快要织完一条最美丽的地毯时，他的织机突然坏了，无法继续工作。

他拿起一柄斧子，去找寻结实的树木，准备造一部新的织机。

他在海边的树林里选了一棵黄杨树。

“我正需要这样的树！”萨加拉达塔高兴地说。

但是萨加拉达塔刚举起斧头，忽然听见有人在说话：“可怜、可怜这棵树吧，朋友！”

“这是谁跟我说话？”萨加拉达塔感到很奇怪。

“是我，森林之神。黄杨树是我的家，你能告诉我为什么要砍掉它呢？”

萨加拉达塔大吃一惊，但是他想到坏了的织机，便向森林之神说：　　“要是我弄不到一棵好树来造织机，我那条地毯就织不完，也卖不出去了，那我全家就要挨饿。你最好搬到别的地方去住，让我砍掉这棵黄杨树。”

“不行！不要碰这棵树！我在这儿住得挺舒服！海风一直吹到这里，连大热天我都挺凉快。你还不如告诉我，你需要什么，我一定满足你的要求！”森林之神说。

萨加拉达塔想了想，就同意了，但是他说，他先要回去跟老婆商量商量。

走到半路，萨加拉达塔遇见一位熟识的理发师。理发师问他：“我的朋友，你这么急急忙忙，到哪儿去啊？”

“森林之神答应满足我的一个要求，我正急着回家去跟老婆商量商量，问她要什么东西。”

“啊！要是有这样的事，那么你就要求他给你一个王国吧！你做皇帝，我做你的宰相，咱们俩可要好好享受一下这世界上的快乐。”

“也许你说得对，”织工回答道，“但是我还是得先跟我老婆商量商量。”

萨加拉达塔说完，就赶忙回家去了。他问他老婆：“亲爱的，我们向森林之神要什么好？我的朋友理发师叫我要一个王国。”

　　“你的理发师多糊涂呀！别听他的！你不知道做皇帝一天有多少操心事儿吗？要知道，在皇帝的周围，除了阿谀奉承的人，就是整天想着谋反的人。这种生活，一点乐趣也没有！”

　　“你说得真对。那么，我向他要求什么呢？”

　　“你最喜欢什么？是不是在地毯上织你的花样？”

　　“对，对，亲爱的，你说得对！”

　　“人人都夸你的活儿，都乐意买你织的地毯。但是你一年顶多只能织一条地毯。所以我们那么穷。你向森林之神要一部织机吧！这部织机最好能听我们的指挥，你一天想要多少地毯，就有多少，而且织出来的花样都是最最美丽的。”

　　萨加拉达塔同意他妻子的话，就向森林之神居住的那个海岸上走去。

　　但是他越往前走，心里就越难过。他想：“要是森林之神真给了我这么一部神奇的织机，以后地毯由织机来织，花样也由它来想，那我做什么呢？如果我一天到晚只管卖地毯和挣钱，那活着又有什么意思呢？”

他这样一想，不由得伤心起来了。他走到海岸边的树林，走到黄杨树下，就向森林之神说：“我什么也不要！既然你不许我砍这棵树，那么你就帮我把旧织机修好。”

“好吧。我答应你的要求。”森林之神回答。
　　萨加拉达塔一到家，就马上跑去看他的织机。织机已经完全修理好了。

萨加拉达塔坐在织机前，把世界上的一切都忘了。他白天黑夜地织，一直把他的地毯织完了。

　　萨加拉达塔织完以后，打量了他的新地毯好半天，忽然笑了起来，欢呼道：“谁能了解我现在是多么幸福！我本来可以当皇帝——那时我就会有大量的钱，有许多奴隶和奉承我的人，却没有一个真心的朋友。森林之神也能让我做个财主，但那时我一定会整天提心吊胆，不得安宁，唯恐失掉我的钱财。可是当我看见地毯上美丽的花样，听见大家都在称赞我的地毯的时候，我幸福极了，谁可以跟我这种幸福相比！”

萨加拉达塔活了许多年。他始终没有积下钱，但是他很幸福，因为他织出的地毯美丽极了，他在欣赏自己织的地毯的时候，忘记了生活的穷苦。

（来自网上和《印度神话故事》叶乃泊等编著，吉林摄影出版社）

 

我还给孩子们读了绘本《村里来了马戏团》，绘画和文字都是日本人小林丰创作。几年前我买了一本他创作的《世界上最美丽的村庄》，就迷上了他的绘本。我给孩子读完绘本后，还介绍了作者为什么要画这本书。

 

从4月份开始，每周三、四下午的课，1点15分开始，提前15分钟放学。放学后，不参与值日的孩子，和王老师去村里的操场，做些游戏或体育活动。

曾在瑞士歌德大殿学习人智学的王欣，来我们学校听课、访问。在和他的交流中，我们的同感是，中国孩子要有中国文化的根。他还提醒我，课堂上，带给孩子的内容，要触动他们的感情。首先，老师要被作品感动，无论这作品是故事，还是歌曲，这样才能感动孩子的心魂。“斯坦纳坚持认为，教师绝不应该停留在纯智力的范围，而应该看到，教学始终伴随着情感，充满着艺术成分。” （引自《做适合人的教育——斯坦纳的教育理论和实践》 ）

1919年，斯坦纳给第一所华德福学校的老师以下的颂词：

 

用想象的力量充实你自己，

具备坚持真理的勇气，

敏锐你的感觉，

担负起心灵的责任。

 

2015年4月13日