华德福教育体系流传西方已经有80多年的历史，2001年至2003年我在英国的爱默生学院学习华德福教育。当我即将结束留学生涯时，有一个问题始终萦绕心中，究竟怎样的幼儿园或学校才能算作是华德福教育？比如，是否华德福幼儿园一律不能使用塑料玩具和用具？有没有统一的标准？我抓紧机会，遇到老师就问，但学院里没有一位老师的回答让我释然，也许是我的英语不够好，没能透彻地领会老师们的回答。

令我高兴的是遇到了英国华德福协会的负责人马丁‧洛森(Martyn Rawson)，他告诉我，华德福教育诞生在西方国家，当它传播到其它文化背景的国家时，一定要和当地的实际情况和文化传统结合，每个地方都应该有自己的鲜明特色，但不变的是对孩子发展规律的理解是基于华德福教育的看法，每个学校、每位老师可以尽情发挥想象力和创造力。他的话给我留下很深的印象，华德福教育没有硬性的条条框框，而是要求老师深入地掌握华德福教育的儿童发展观。

华德福教育把人的发展分为7年一个阶段，并且认为人有身、心及灵（body 、soul、spirit）三个组成部分，心灵层面包括三个功能：思考、情感及意志（Thinking、feeling、willing）。思考包含着理性思维、形象思维。情感包括了感官知觉、七情六欲。意志力可以是动物式的本能反应，也可以是舍己救人的高尚行为。它们分别与人体的三个系统相关联：思考与大脑和神经系统对应、情感与心脏和循环系统对应、意志与肢体和新陈代谢系统对应。

下面我参考华德福教育有关的书籍，介绍0至7岁的孩子身心成长的特征。

孩子身体重要器官的主要成长阶段。外表上看，身体已经成形，但内部仍然处于未完成的状态，各个器官系统的功能有待完成细微的区分。例如，孩子的循环系统没有成熟，他的呼吸不规律，脉搏较快，体温也容易上下起伏。我们还能观察到，婴儿从手脚乱动。渐渐变得有规律、有目的。比如幼儿从呀呀学语，渐渐发出清晰、正确的语音。孩子从笨手笨脚，逐渐成为举手投足之间的细腻。到了7左右，结束完整的“器官形成过程”，使身体成为可以灵活运用的“工具”，为将来的生命成长奠定基础。

  和成年人的形象相比，也许更容易理解孩子好动的特点。成人也会活动，必要的时候也会跑、跳、踢，但比较而言四肢相对安静，大脑的思维却异常活跃。成年人可以坐着滔滔不绝地说上2个小时，而幼儿的四肢却几乎一刻不停地要活动，他的大脑常常是睡着的，或像在做梦。成年人会一动不动地思考一个问题，当成年人决定做某件事情时，无论他多么不情愿，他会说服自己一定要去做。而孩子被本能的力量牵着走，他的意志和情感不受理智的支配。他想要什么或不要什么，讲不清楚理由。

幼儿的活泼、好动来自生命成长的需要，如果他不能充分地得到身体活动的满足，就会产生对呼吸系统、消化系统、免疫系统的负面影响。这个阶段，孩子的身体健康是头等重要的大事。

  在生命最初的7年，是四肢的发展在起作用，而不是脑神经系统，生命力是在身体行动的意志上，而不是头脑的思考上。当身体需要能量成长发育时，尽可能不要开发智力，不要干扰大脑。当大脑的生理发展还没有成熟就提前使用，会阻碍它的完善。就好像是一间还在建造的房子，急急忙忙把家具搬进去，只会弄得乱七八糟。所以，华德福教育提倡给予孩子充分地去做、去体验的空间和时间，借此发展孩子的意志力。如果我们把孩子生命成长的能量从手脚转移到大脑，本来应该动手做的年龄，却在用脑，应该是形象思维的年龄，却变成了理性的概念式的思考，短期来看，孩子学到不少知识，长期来看，他很可能成为一个消极的人，对生活缺乏热情，缺乏创造力和想象力，甚至可能以疾病的方式表现出来。Joan  Salter说这是我们这个时代的悲剧。

  这个阶段的孩子，他的学习不是通过成年人的说教，而是通过模仿。他们具有与生俱来的模仿能力。外界事物在孩子的身体内留下印象，再由内向外表现出来。马丁洛森在《解放孩子的潜能》一书中写道：“通过孩子的感觉，接触外界的同时，也把外界吸收进来，认同他对外界的印象。对于幼小的孩子来说知觉活动和做实际上是一致的过程。他们做他们看见的，他们成为他们所体验的。”7岁前的孩子只要听见任何声音或看到任何动作，他就有一种在模仿过程中去感受的渴望。他们不仅仅模仿成人的语言和动作,甚至我们的潜意识，也是孩子形成自我的源泉！如果父母尊重别人、富有同情心，孩子也会成为这样的人！

  幼儿的整个身体犹如一个“感觉器官”，毫无选择地接受外界的一切，受环境的摆布。我们是用眼睛来看东西，幼儿的身体就像是眼睛，是他心灵的“感觉器官”，他的心灵是通过身体来接受外界的事物。一般人吃到甜的或酸的东西时，是用舌头与味蕾尝到味道，但小孩喝奶时，全身都尝到了奶味，因为他们的身体在此时也是味觉器官。孩子是用全身品尝。我们还可以想象，快乐的时候，我们心情舒畅、身体放松，当我们突然听到噩耗，会脸色煞白、头晕。一个人突发的脾气可以让另一个人忧虑成疾。如果孩子长期生活在父母的争吵中，可想而知，不仅他的心理，他的生理和身体一定会受到伤害。

  斯坦纳认为7岁前的孩子，全身的组织都是根据外来的影响而调整，“通常，这些过程是微细而渐进的运作着，而非猛烈的运作，但是，若孩子成长中是跟着一位易怒的父亲或老师，则孩子全身的脉管系统（如血管、淋巴管等）就会随着易怒的倾向而成长。这种在生命中早期所种下的倾向便随着儿童影响着他的一生。”再比如孩子的妈妈因为某件事情担忧、苦恼，她的心情就会流露出来，可能口干、有苦味，呼吸像是被压迫的样子，孩子不由自主地会接受并模仿在妈妈身上感受到的状态（如受到压迫的声音），如果妈妈长期担忧，孩子的身体结构就会形成适合接受“担忧”的结构，首先会形成他的呼吸方式，再形成他的动作习惯和新陈代谢的方式。（参阅《孩子成长的力量》斯坦纳著 卢安可翻译）

  著名心理学家荣格曾遇到过一位妈妈，她向荣格诉说，她的孩子从1岁半开始便秘，已经1年半了，她带孩子到处寻医问药，也没能治好孩子的病，怎么办？荣格提议，妈妈离开孩子3个星期。果然，用这种方法治好了孩子的便秘。荣格解释说这位妈妈潜意识中的紧张、焦虑导致了孩子的便秘。

 有些成年人自己知道该做什么，可就是做不到，为什么？斯坦纳说如果去观察，我们就会发现是身体的结构，是小时候模仿大人‘担忧’得到的结构阻碍了他们的行动。这样的身体已经不适合要做的行动。因此，老师的任务是，让0至7岁的孩子身体尽可能地健康，使他的身体长大后，不会阻碍精神要做的事。“教育者就像园丁一样，他不能自己提供生长的力量，而只能避免阻碍植物要发挥的力量，就是提供条件。”这样，学生就能发挥老师没有的才能。

因此，对幼儿来说，周围的人和环境才是真正对他们有深远影响的因素。斯坦纳强调：“你告诉孩子、教导孩子的字句语言都不会留下印象。但是，你这个人本身如何，温柔或凶恶，你表现在举手投足之间的仁慈善良，或易怒易躁等，总之，你的行为举止才会深深进入孩子的内心，成为最重要的部分。儿童是一个完全的感官体。对于人们留在他内心的任何印象他都会有所反应。因此最基本的教育原则是：不要认为孩子可能通过理性来学习事物的是非与好坏——。而要深知：我们在孩子四周的所作所为，都会深入他的身体、心灵、与精神，而内化成他自己的一部份。一个小生命的健康与否，正与我们成人的思想和行为息息相关。”儿童的性格、兴趣的发展，与周围的人和环境密不可分。对于老师，最重要的就是要全然专注地观察人类及人类生命的本质，重要的是你是什么样的一个人。

华德福教育专家Freya Jaffke写道：“幼儿的环境应该是：愉悦的家庭气氛，正常的谈天和歌唱声，而非噪音和吵架声。我们也应尽可能保护幼儿不受工业技术产品的“污染”。例如：电视、录音带等。柔和、单纯色系的摇篮床巾和儿童卧房的墙饰，比起所谓可爱、稚气的动物图案的布料和五花八门的壁纸，对幼儿更能发挥镇静作用。如果我们上街，也应尽量避免让幼儿接触太多视觉刺激和人声鼎沸的喧哗。”因此，华德福幼儿园要求家长，为了避开媒体的干扰和刺激，请尽量让孩子远离媒体，包括电脑、电视、收音机、音响等。请尽量给孩子穿棉、麻、丝绸等质地的衣服，尽量朴素、温暖。

    0到7岁孩子的发展又可分为3个阶段：

0－3岁的幼儿童喜欢模仿大人的动作。比如妈妈在厨房做饭，他（她）跟着模仿，妈妈切菜，他要切菜，他不问你在做什么？我能帮忙吗？或你能教我切菜吗？这时妈妈最好给孩子一把钝刀，既不会割破手指，又满足孩子动手的愿望。孩子的走路和说话也是通过模仿学来的。如果一个孩子从小和狼一起生活，他就不会直立走路，也不会开口说话。

3－5岁，幼儿的想象力和记忆力开始出现。经常是看到什么，想到什么。把一些日常用品想象为其它东西，如把筷子想象成魔术棍，一块石头可以是小船、饼干、小床——，想象具有偶然性，但想象的东西是生活中见到过的。由于想象随时受外界影响而反映出来，幼儿的游戏无序、多变。想象持续2年，渐渐转化为思考，他发现每件事的意义，如做饭是为了吃。

5－7岁的孩子在做和玩中开始思考，开始做有计划的游戏。先有一个想法：“我要开救护车。”然后去找能假装是救护车的玩具，去找小朋友当病人，自己当司机。我的老师埃瑞卡的孩子，曾提出要做一台电视机，对于幼儿是件不可能的事，但埃瑞卡没有对孩子说：“不！不可能！”而是帮助孩子去实现梦想，这个过程能激发孩子的想象力和创造力，这比真的做出一台电视机更重要。

0—7岁是人的一生中最重要的发展时期，做父母的如果能够顺应孩子的生长需要，小心的呵护娇嫩的小生命，为孩子未来的幸福就奠定了基础。但不要忘记，正像荣格所言，若想教育好你的孩子，首先要教育好自己，因为孩子毫无保留地接受来自父母的一切，既包括流露出来的言谈举止，也包括潜藏于内心的潜意识。孩子生活在成人潜意识中，他们没有防御能力。斯坦纳要求老师，你不希望孩子做的事情或动作，自己首先不能做，你不希望孩子有的念头，自己首先不能有。

  斯坦纳认为当一个人真正了解人类的本质，就会放松内在的灵魂生命而展露笑容，不了解人类的本质才会露出不悦与忿怒的脸色，当然，如果一个人是因为内部器官有病而外形于脸色是没有关系的，这种情形并不会影响孩子。当一个人的内在充满了对人类本质真正的了解时，这种光采必会散发在他的脸上，而他必定能做一名优秀的教师。

                                                                                                                                                               2006年1月28日星期六