甘 地 语 录

                                吴  蓓 译   王荣亭校对 

                                     十二、萨提亚格拉哈的领导人

每一项纯洁运动的领导人应该明白，他们只接纳纯洁的战士加入。

南非的萨提亚格拉哈，（1950）P139

萨提亚格拉哈以神的活生生的存在和指引为先决条件。领导人不是靠他自己的力量，而是仰仗神。就像有个内心的声音在指引他的行动。

青年印度，2-8-28，P260

如果我们想要避免暴民法，希望国家有秩序地进步，声称是群众领导者的人，必须坚定地防止被群众领导。我相信，只是反对某人的意见，服从群众的意见，不仅不够，而且在关键时刻，如果群众失去了理性，领导人不能服从他们的意见。

青年印度，14-7-20，P4

宗教中的萨提亚格拉哈绝对没有攻击性、情绪化和炫耀。参加者必须平等地尊重各种宗教信仰，尊重和自己信仰不同的人的感情。他们流露出哪怕是一丁点的心胸狭窄，都会在对方那里得到数倍放大。

哈里真，27-5-39，P144

我主张建立一支萨提亚格拉哈队伍，它的人数少于受过现代军事训练的战士。相对于巨额的国防开支，它的费用就微不足道了。

哈里真，22-10-38，P298

如果要求所有的人消化吸收萨提亚格拉哈学说的全部含义，那么大规模群众性的萨提亚格拉哈运动就是不可能的。我不能要求别人消化吸收它的全部含义，甚至我也不知道。军队里的士兵不懂完整的军事科学，同样萨提亚格拉哈战士不知道完整的萨提亚格拉哈学问。如果他信任领导，忠实地执行领导的指示，直到受尽折磨而死，对所谓的敌人没有怨恨，这就足够了。

哈里真，22-10-38，  P298

我认识到，在一群人适合参与文明不服从运动之前，他们应该透彻理解它的深刻含义。也可以在重新发起大规模文明不服从运动之前，创编一支志愿者的队伍，他们经过考验，心地纯洁，并透彻掌握了萨提亚格拉哈的严格条件。他们可以向群众解释这些条件，日夜警觉地确保运动向正确方向发展。

自传，（1966），P357

对于非暴力的队伍，初步、少量的军事训练是需要的。这些训练是遵守纪律、操练、合唱、升旗、打信号等诸如此类的活动。甚至连这些也不是绝对必需的，它们的根基不同。一支非暴力队伍对神有坚定的信仰，自愿服从领袖，并且在各个队伍之间，完美、内外一致地合作。

哈里真，12-5-46，P128

1、萨提亚格拉哈战士必须有同样的真诚。

2、他们必须全身心地听从指挥，没有任何保留

3、他们必须准备失去所有的一切，不仅是人身自由、财产、土地、现金等，还包括他们家庭的自由和财产，他们必须准备笑迎子弹、刺刀，甚至被缓慢地折磨至死。

4、他们不能对“敌人”， 也不能对自己在思想、言论和行为上有任何的暴力。

哈里真，22-10-38  P298

经验教导我，存在一条法则，就是运动不断地发展。这条法则适用于每一项正义的斗争。但在萨提亚格拉哈情况中，这条法则等同于公理。随着萨提亚格拉哈斗争的向前推进，许多其它的因素助长它的传播，最终不断扩大。这种情况不可避免，并且与萨提亚格拉哈的首要原则密切相关。因为在萨提亚格拉哈中，最低限度也是最高限度，由于最低限度不能再低，也就没有撤退的余地，唯一可能的运动方向就是向前推进。在其它的斗争中，即使是正义的，开始的要求高一些，以便后来降低要求。运动不断进展的法则不可能适用各种情况，而没有例外。

圣雄甘地的思想，（1967），P174